16세기 조선의 선비 퇴계 이황(退溪 李滉, 1502-1571) 선생이 낙향하여 고향에 내려갔을 때의 일입니다. 농사를 위해 10리 밖에서 물을 끌어 오게 되었는데 물 댈 곳은 넓어서, 멀리 있는 사람은 가물 때 물을 얻을 수 없어 해마다 수확이 없었습니다. 이때 선생께서 이런 말씀을 하셨습니다. “모두 내 논이 위에 있기 때문입니다. 내가 이것을 밭으로 만든다면 물이 말라도 되지만, 아래 논은 물이 없으면 농사를 지을 수 없습니다.” 그리고는 자기 논을 밭으로 만들었습니다(이황/ 고정일 해설, 『자성록/언행록/성학십도』 (서울: 동서문화사, 2008(2판), 186.).
퇴계 이황 선생은 자기보다는 먼저 남을 생각하는 성숙한 사람입니다. 성숙한 사람은 자기보다는 다른 사람을 먼저 생각하는 사람입니다. 우리가 태어나서 몸은 성장 해야하고, 정신은 성숙해져야 합니다. 정신이 성숙해진다는 말은 자기 위주로만 살았던 사람이 남을 배려하고 남을 생각하는 사람으로 변화된다는 뜻입니다. 예수님께서 누가복음 6장 31절에 “남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라.”고 말씀하셨습니다. 성숙한 사람은 남의 대접을 받고자 하는대로 남을 대접하는 사람입니다. 이 시간 여러분의 정신이 성숙하게 되어 남을 생각하고, 남을 대접하는 분들이 되시기를 바랍니다.
오늘 본문 2절을 읽겠습니다. 한 나병환자가 예수님께 나아와 ‘주여 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다’라고 말했습니다. 당시에 나병에 걸렸다는 것은 고칠 수 없는 치명적인 불치의 병입니다. 만약 나병환자가 자기 입장만 생각했다면 예수님께 나병을 고쳐달라고 먼저 말했을 것입니다. 그런데 이 나병환자는 예수님의 입장을 먼저 생각했습니다. ‘주여 원하시면’이라는 말을 보면 예수님에게 우선권을 먼저 드리고 있습니다. 이 나병환자는 비록 몸은 불치의 병에 걸렸지만 그는 성숙한 믿음을 가지고 있는 사람입니다. 자기의 처지도 급하지만 예수님에게 먼저 우선권을 드리면서 내가 먼저 원하는 것이 중요한 것이 아니라 예수님이 원하시는 지가 더 중요하다고 생각했습니다. 성숙한 믿음을 가진 사람은 나병환자같이 자기 소원을 구하는 것보다 예수님이 어떻게 생각하시는 지를 먼저 생각하는 사람입니다. 이 시간 하나님께서 여러분에게 성숙한 믿음을 주시기를 바랍니다.
제가 창문교회를 개척할 때 창립예배 설교자로 제 모교인 충신교회 박종순 목사님을 모시고 싶었습니다. 그런데 그 목사님은 우리 통합교단 총회장도 하시고 너무 바쁜 분이셔서 창립예배 설교자로 모시기가 어려웠습니다. 그래도 제가 목사님께 세례를 받고, 결혼 주례도 받았기 때문에 창립예배 설교자로 꼭 모시고 싶었습니다. 제가 목사님을 만나서 창립예배 설교를 부탁드렸습니다. 그랬더니 목사님이 스케줄을 보시고 모두 꽉차 있어서 난처해 하셨습니다. 그러시면서 창립예배를 언제쯤 하려고 하느냐고 물으셨습니다. 그때 제가 언제든지 목사님이 시간이 나는 날 하겠다고 우선권을 목사님께 드렸습니다. 그랬더니 목사님이 기분이 좋으셨는지 웃으시면서 흥궤하게 허락을 해 주셔서 창립예배에 오셔서 설교를 해 주셨습니다. 만약 그때 제가 우선권을 가지고 말씀 드렸다면 설교를 못하셨을지도 모릅니다. 그래서 목사님이 가장 좋은 5월 첫 주로 잡아서 창립예배 설교를 해 주셨습니다.
오늘 본문 8절을 읽겠습니다. 한 백부장이 예수님을 찾아와서 자기 하인이 중풍병으로 몹시 괴로워하니까 고쳐달라고 부탁을 했습니다. 예수님께서 가서 고쳐주시겠다고 하시자 백부장이 자기 집에 들어오심을 감당치 못하겠으니 다만 말씀으로만 해달라고 했습니다. 백부장도 바로 앞에 나병환자같이 모든 우선권을 예수님께 드렸더니 예수님께서 백부장의 믿음에 놀라시면서 하인을 말씀만 하셔서 고쳐주셨습니다. 성숙한 믿음을 가진 사람은 예수님께 자신의 소원을 일방적으로 요구하는 사람이 아닙니다. 먼저 예수님의 뜻을 생각하고 예수님이 원하시는지 보고, 예수님의 능력을 전적으로 믿고 신뢰하면서 모든 우선권을 예수님께 드리는 사람이 성숙한 믿음을 가지고 있는 사람입니다. 여러분의 인생에서 소원하는 것에 응답을 받기 위해서는 먼저 모든 우선권을 예수님께 드리면서 나병환자같이 “예수님이 원하시면”, 백부장같이 “다만 말씀으로만 하옵소서”라는 성숙한 믿음을 보이면 예수님이 여러분의 소원하는 모든 것을 응답해 주실 것입니다.
16세기 프랑스의 종교개혁자 존 칼빈(John Calvin, 1509-1564)은 ‘믿음’에 대해서 이런 말을 했습니다. “믿음이 거저 베푸시는 하나님의 약속을 의지해야 한다고 우리가 말할 때 우리는 성도들이 하나님의 말씀 모든 부분을 끌어안고 수용해야 한다는 점을 부인하지 않을뿐더러 오히려 자비에 대한 약속이 믿음의 고유한 목표라는 점을 부각시킨다.”(존 칼빈/ 문병호 옮김, 『기독교 강요 3』 (서울: 생명의말씀사, 2020), 94.).
칼빈은 하나님의 자비에 대한 약속이 믿음의 고유한 목표라고 했습니다. 다시말하면 하나님이 결국은 나에게 자비를 베풀어 주실 것이라는 믿음으로 하나님을 바라보고, 예수님을 바라보는 것이 믿음의 목표라는 것입니다. 여기에 나병환자와 백부장은 자기 확신을 가진 믿음으로 예수님을 바라본 것이 아니라 예수님이 나병환자인 자신에게 자비를 베풀어 주실 것이라는 믿음으로 나아간 것입니다. 백부장도 예수님이 자기의 하인에게 자비를 베풀어 주셔서 고쳐 주실 것이라는 믿음을 가지고 나아갔기 때문에 고침을 받을 수 있었던 것입니다. 우리가 예수님께 소원을 가지고 나아갈 때 내 확신의 믿음으로 나아가는 것이 아니라 예수님이 나에게 자비를 베풀어 주실 것이라는 믿음을 가지고 나아가야 내가 소원하는 응답을 받을 수 있은 것입니다. 예수님은 여러분의 인생에 분명히 자비를 베룰어 주실 것입니다. 그러므로 예수님을 전적으로 믿고 예수님이 원하시면 내 소원이 이루어지고, 예수님이 말씀만 하시면 내 소원이 이루어진다는 믿음으로 나가 여러분의 모든 소원이 응답받게 되시기를 바랍니다.
오늘 본문 3절과 마지막 13절을 함께 읽겠습니다. 3절에서 예수님이 나병환자에게 손을 내미시며 내가 원하노니 깨끗함을 받으라고 하시자 즉시 나병이 깨끗하여졌다고 했습니다. 13절에는 백부장에게 네 믿은 대로 될지어다 하시니 즉시 하인이 나았다고 했습니다. 두 사건의 공통점은 “즉시” 나았다는 점입니다. 두 사람의 첫 번째 공통점은 모두 모든 우선권을 예수님께 드리며 예수님을 의지하고, 예수님을 전적으로 신뢰하는 성숙한 믿음을 가지고 있었다는 것입니다. 그래서 예수님이 그들의 소원을 즉시 들어주셨습니다. 내가 내 확신과 의지를 가지고 예수님께 나아가는 것이 아니라 예수님이 먼저 자비를 베푸신다는 신뢰를 가지고 모든 우선권을 예수님께 드리면 예수님께서 즉시 들어 주신다는 것입니다. 이 시간 여러분의 믿음이 나병환자와 백부장의 믿음과 같이 모든 우선권을 예수님께 드리는 성숙한 믿음을 가지시기를 바랍니다.
19세기 영국의 고아의 아버지로 불리는 죠지 뮬러(George Müller, 1805-1898)는 고아들을 위해 사역을 했습니다. 그의 책에 이런 내용이 나옵니다. “고아 사업을 확대하여 300명의 고아 대신에 천 명을 지원해야 한다고 느꼈을 때, 나는 그 수입을 얻을 현실적인 가망이 전혀 없었다. 그러나 나는 내 소망을 이룰 수 있는 현실적인 가망이 없었지만 하나님에 대한 믿음을 가지고 있었고 그분이 모든 어려움을 헤쳐나갈 수 있도록 도와주실 것이라는 확신을 가지고 있었다. 하나님은 내가 크고 작은 금액으로 하나님을 바라보도록 점점 더 격려해 주셨다 (George Müller, Narrative of Some of the Lord’s
Dealings with George Müller written by Himself (London: J. Nisbet & Co., Berners Street, 1874), 17.).
죠지 물러는 고아 사역을 확장하려고 했을 때 그가 한 것은 하나님께 강압적으로 요구한 것이 아니라 믿음을 가지고 하나님이 도와 주실 것이라는 확신을 가지고 하나님을 바라본 것입니다. 나의 소원을 이루기 위해서 급하게 하나님께 강압적으로 요구하는 것이 믿음이 아니라 하나님이 원하시면 이루어 주실 것이라는 성숙한 믿음을 가지고 하나님을 바라보는 것입니다. 나병환자같이 예수님이 원하시면 고쳐 주실 것이라는 것을 믿어야 합니다. 백부장이 예수님께 ‘말씀으로만 하옵소서’라고 한 것 같이 예수님의 능력을 전적으로 신뢰하고 다만 말씀으로만 하옵소서라는 믿음을 가져야 합니다.
오늘 본문 10절을 읽겠습니다. 예수님께서 백부장의 믿음을 놀랍게 여기시면서 이스라엘 중 아무에게도 이만한 믿음을 보지 못했다고 하셨습니다. 백부장은 로마의 군인장교입니다. 로마사람으로 이스라엘에 주둔한 군인입니다. 그런 백부장이 누구에게 믿음을 배워서 예수님마저 놀랄 정도 였습니까? 오늘 백부장의 이야기 앞에 나병환자 이야기가 나옵니다. 아마도 백부장은 이스라엘에 주둔하면서 여러 사람들이 믿음으로 예수님께 병을 고침받는 것을 보고 믿음이 생겼을 것입니다. 특히 오늘 백부장 이야기 바로 앞에 나오는 나병환자가 예수님이 원하시면 자기의 병을 고침받을 수 있다는 믿음을 보고 믿음을 배웠다고 볼 수 있습니다. 믿음은 보고 배우는 것입니다.
제가 어느 부흥 집회에 참석한 적이 있었는데 제 앞에서 앉은뱅이 사람이 믿음으로 일어나는 장면을 직접 보았습니다. 목사님이 앉은뱅이 사람이 휠체어 앉아 있었는데 믿음으로 일어나라고 했더니 처음에는 못 일어나는데 믿음으로 일어나려고 힘을 쓰니까 일어나서 처음에는 어렵게 걷다가 점점 잘 걸었습니다. 그랬더니 그 주위에 목발을 집고 온 사람, 누워 있던 사람들이 먼저 일어난 사람을 보고 일어나기 시작하더니 여러 사람들이 일어나서 걷고 뛰는 것을 본 적이 있습니다. 저도 그 장면을 보면서 믿음이 생겼습니다. 믿음은 보고 배우는 것입니다. 오늘 하나님께서 우리에게 교회를 주신 것은 성도들이 교회에서 함께 모여 신앙 생활을 하면서 서로의 믿음을 보고 배우라고 하신 것입니다.
이 시간 여러분 모두 교회에서 서로 서로 보고 성숙한 믿음을 배워 여러분이 소원하는 모든 것을 응답받으시기를 축원합니다.
기도)
하나님 아버지
우리 성도들이
예수님에게
우선권을 드리는
성숙한 믿음으로
소원하는 모든 것을
응답받고 축복받는
분들이 되게하여
주시옵소서
대한예수교 장로회 창문교회(WINDOW CHURCH)
