기원후 1세기 유대인의 역사가 요세푸스(Flavius Josephus, 37-100)는 로마와 유대인들의 전쟁을 다룬 『유대전쟁사』를 썼습니다. 『유대전쟁사』에 로마 군대가 갈릴리를 정복하는 이야기가 나옵니다. 요세푸스는 이렇게 기록하고 있습니다. “유대인들은 로마군의 돌진을 막기 위해 진입로에 갓 삶은 뜨거운 호로파(胡蘆巴/콩과의 식물) 콩을 뿌려 로마 병사들이 미끄러져 넘어지게 했다. 이 전술 때문에 로마군은 몸을 가누지 못해 앞으로 나아가지도 뒤로 물러서지도 못한 채 성벽 사다리 아래로 떨어져 여러 사람의 발에 짓밟히거나 방벽 위로 추락해 유대인들이 던진 창에 찔려죽었다... 포위된 유대인들은 여전히 저항을 멈추지 않았다. 유대인들은 로마군에 대항하기 위해서 오직 목숨을 내걸고 싸울 뿐이었다.”(플라비우스 요세푸스/ 박정수, 박찬웅 옮김, 『유대 전쟁사 1』 (파주: 나남출판사, 2008), 340- 341.).
유대인들은 로마와 8년간 전쟁을 하면서 저항을 멈추지 않고 싸웠지만 폐하고 말았습니다. 그러나 이 과정에서 유대인들은 놀라운 저항 정신을 보여 주었습니다. 이전에 로마가 지금의 프랑스에 해당하는 갈리아지역을 점령할 때 갈리아 사람들은 제대로 저항도 하지 않고 로마군이 온다는 소식만 들어도 항복을 한 것에 비하면 유대인들은 비록 폐했지만 끝까지 저항했습니다. 이 저항 정신이 유대인들의 후손들에게 전달되어 역사가 지나면서 로마는 멸망했지만 유대인들을 살아남아 나라를 다시 재건했습니다. 저항은 그때 만이 아니라 그 다음 사람들에게 정신적으로 영향을 주기 때문에 불의한 권력앞에서는 저항하는 것이 결국은 승리하는 것입니다. 에스라 4장 23절에 “아닥사스다 왕의 조서 초본이 르훔과 서기관 심새와 그의 동료 앞에서 낭독되매 그들이 예루살렘으로 급히 가서 유다 사람들을 보고 권력으로 억제하여 그 공사를 그치게 하니”라고 했습니다. 권력으로 성전 건축을 억제했지만 스룹바벨과 예수아가 일어나 저항하면서 성전을 다시 건축했습니다. 이 시간 여러분도 세상의 불의한 권력앞에서 저항하시기 바랍니다.
오늘 본문 누가복음 22장 4절을 읽겠습니다. 누가복음 22장에는 가룟 유다, 베드로, 그리고 예수님이 불의한 권력앞에서 어떻게 행동했는지가 나옵니다. 첫째는 오늘 본문 4절의 가룟 유다입니다. 가룟 유다는 갈릴리에서 수만명이 예수님을 따르는 것을 보면서 예수님이 로마를 물리치고 이스라엘을 해방할 자라고 생각했습니다. 그때는 권력이 예수님에게 있다고 생각했습니다. 그러나 시간이 지나면서 로마의 권력과 유대종교지도자들의 권력이 예수님의 권력보다 세다는 것을 알았습니다. 결국 가룟 유다는 불의한 권력앞에서 돈을 받고 스승인 예수님을 팔고 배신을 했습니다.
제가 중학교를 다닐 ‘완 타치’라는 용어가 유행했습니다. 학생들끼리 1대1로 싸워서 이기는 사람이 그 학년의 싸움 대장이 되는 것입니다. 어느날 원래 싸움을 제일 잘하는 아이와 같이 주위에 어울리는 아이가 지나가고 있었는데 ‘김학달’이라는 아이가 싸움 제일 잘하는 아이에게 ‘완 타치’를 하자고 도전을 했습니다. 두 사람이 치열하게 싸우다가 ‘김학달‘이 이기자 원래 싸움 제일 잘하는 아이 옆에 있던 애들이 그 아이를 배신하고 자기 유익을 위해 모두 ’김학달‘에게 붙었습니다.
우리가 세상을 살면서 가룟 유다와 같이 권력앞에서 자기 이익을 위해 스승을 파는 배신자가 되어서는 안됩니다. 결국 시간이 지나서 가룟 유다는 자기의 배신을 후회하고 목을 메고 자살을 했습니다. 권력앞에서 자기 이익을 위해 배신하면 당장은 좋을 것 같지만 시간이 지나면 가룟 유다같이 정죄감이 생기면서 후회를 하게 됩니다. 이 시간 여러분 모두 세상을 살면서 불의한 귄력앞에서 배신하지 않기를 바랍니다.
오늘 본문 누가복음 22장 57절을 읽겠습니다. 로마와 유대종교지도자들의 불의한 권력 앞에서 가룟 유다가 배신하는 것을 지켜본 베드로도 겁을 먹었습니다. 그래서 예수님이 붙잡히고 재판을 받는 과정을 지켜보고 있을 때 한 여종이 베드로에게 당신도 예수와 함께 있던 자가 아니냐고 하자 베드로가 부인하면서 예수님을 알지 못한다고 했습니다. 베드로도 인간의 연약함 때문에 두려워서 부인했지만 나중에 부인할 것을 생각하고 심히 통곡하며 뉘우쳤습니다. 베드로는 자기도 예수님같이 십자가에 못박혀 죽을까봐 두려워서 부인을 했지만 가룟 유다같이 자기 유익을 위해 예수님을 배신하지는 않았습니다. 베드로가 당장은 권력앞에서 두려워서 스승인 예수님을 부인했지만 나중에 성령을 받고 베드로는 불의한 권력앞에서 저항하며 예수님을 전했습니다. 사도행전 4장 12절에서 베드로는 “다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라”라고 말했습니다. 성령을 받으면 불의한 권력앞에서도 두려워하지 않고 저항하면서 예수님을 전할 수 있습니다. 이 시간 여러분도 성령을 받고 불의한 권력앞에서도 두려워하지 말고 저항하면서 예수님을 전하는 분들이 되시기를 바랍니다.
1900년 캐나다에서 태어난 서른살의 사애리사(Alice H. Sharp, 1871-1972)라는 여 선교사가 조선땅에 선교사로 왔습니다. 공주에 와서 학교와 교회를 세우고 사역을 했습니다. 1910년 무렵 사애리사 선교사는 공주에서 천안의 아우내로 전도하러 가게 되었습니다. 아우내에서 8살난 여자아이를 보게 되었습니다. 사애리사 선교사는 그 아이의 부모에게 이 아이를 자기의 양녀로 삼아서 공주에서 공부를 시키겠다고 했습니다. 부모가 허락하여 이 아이는 사애리사 선교사와 함께 공주로 내려갔습니다. 공주에서 5년동안 초등학교를 마치게 하고 서울로 유학을 보내 이화여자 중학교에서 공부를 하게 되었습니다. 몇년후 1919년 3월 1일 기미년 일본으로부터 독립을 외치는 만세운동이 일어났습니다. 이때 이 아이도 만세운동을 했습니다. 이때 붙잡혀서 3년동안 감옥에서 살다가 영양실조와 고문후유증으로 죽었습니다. 이 아이가 바로 유관순입니다. 유관순은 감옥에서 독립을 위해 비폭력 저항운동을 하다가 힘없이 죽었지만 전세계가 놀라고, 상해임시정부가 생기는 계기가 되었습니다(박은조 목사의 온누리교회 2025년 7월 7일 주일 3부 예배 설교 ’사람을 준비하시는 하나님‘(삼상 2:22-26) 35-41분 중에서.
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한 소녀가 하나님을 믿는 신앙의 정신을 가지고 불의한 권력앞에서 저항을 한 것이 별것 아닌 것 같지만 모든 국민의 마음속에 저항 정신을 심어 주었던 것입니다. 그 저항 정신이 독립운동의 그루터기가 되었습니다. 저항할 때만 저항 정신이 계승되는 것입니다.
오늘 본문 누가복음 22장 70절을 읽겠습니다. 예수님은 로마의 빌라도와 유대종교지도자들 권력앞에서 재판을 받을 때 당당하게 당신이 ’하나님의 아들이‘라고 질문을 받으셨을 때 당당하게 하나님의 아들이라고 대답하셨습니다. 이 말 자체가 저항입니다. 로마의 입장에서는 예수님이 갈릴리에서 수만명을 모아서 말씀을 전한 것도 저항으로 보았습니다. 십자가의 희생 자체도 저항입니다. 예수님 당시 유대인들은 두 가지 유형으로 로마와 유대종교지도자들의 권력에 저항을 했습니다. 첫째는 무장투쟁을 하는 젤롯당을 중심으로 로마의 권력에 폭력적인 저항을 했습니다. 예수님은 갈릴리에서 비폭력 저항운동을 하시면서 로마의 통제하에서만 누리는 가짜 평화와 자유가 아니라 하나님 나라의 진짜 평화와 자유를 전하셨습니다. 로마의 입장에서는 폭력이든 비폭력이든 두 가지 모두 로마를 저항하는 것이라고 생각하여 십자가로 처형했습니다. 예수님이 십자가를 지실 때 오른쪽과 왼쪽에 함께 십자가를 진 사람들은 젤롯당의 폭력적 저항자이고, 예수님은 하나님 나라의 복음을 전하기 위해 비폭력으로 저항한 것입니다. 예수님은 로마나 유대종교지도자들의 불의한 권력앞에서 배신하거나 부인하지 않고 당당하게 십자가의 죽음으로 저항했습니다.
15세기 체코의 얀 후스(Jan Hus, 1372-1415)는 로마 가톨릭의 교리를 반대하고 저항했다는 이유로 그가 쓴 책들을 교회 문 앞에서 붙태우고 산채로 화형을 시켰습니다. 얀 후스가 사형 집행 장소에 이르자 무릎을 꿇고 시편을 노래하고 하늘을 바라보며 기도했습니다. “오 주님, 당신의 손에 저를 의탁하나이다! 내 영혼을 의탁하나이다. 당신은 저를 구원해 주셨습니다. 오 가장 선하시고 신실하신 하나님이시여.” 장작단에 불이 붙자마자 얀 후스는 아주 힘찬 목소리로 찬송을 불렀습니다. 그 찬송 소리는 장작이 타는 소리와 군중들의 소리를 넘어 들렸습니다(존 폭스/ 양은숙 역, 『기독교 순교사화』 (서울: 생명의 말씀사, 2005), 125.).
얀 후스가 로마 가톨릭교회의 불의한 종교적 권력앞에서 성경의 진리를 따르면서 저항하고 순교했기 때문에 그 순교의 피는 100년후 마틴 루터에게 이어지면서 종교개혁이 일어났던 것입니다. 우리는 불의한 권력앞에서 저항을 하고 진리를 따라야 합니다. 바로 예수님께서 먼저 불의한 권력앞에서 십자가의 저항의 길을 가셨듯이 우리도 예수님을 따라 불의한 권력앞에서 저항해야 됩니다. 이 시간 여러분 모두 예수님같이 십자가의 저항의 길을 가시기 바랍니다.
제가 군대생활을 할 때 일요일 날 교회도 가고 쉬는 자유 시간인데 선임하사님이 소대원들을 연병자에 모아놓고 작업을 시키려고 했습니다. 그때 제가 일요일에는 자유 시간을 보장해 달라고 했습니다. 그런데 갑자기 선임하사님이 단상에서 뛰어 내려오더니 워커발로 제 가슴을 차서 제가 뒤로 넘어졌습니다. 제가 그런 말을 했다고 해서 설마 그럴줄은 몰랐습니다. 그때는 그런 시대였습니다. 그후로 그 선임하사님은 일요일에 일을 시키지 않았습니다.
우리가 인생을 살면서 그것이 어떤 종류의 불의한 권력이든 가룟 유다 같이 자기 이익만을 위해서 배신하는 사람이 되어서는 안됩니다. 비록 베드로같이 육신이 연약하여 부인할 때가 있더라도 회개하고 성령충만을 받고 예수님의 십자가의 저항의 길을 따라가야 합니다.
이 시간 여러분 모두에게 성령이 충만히 임하여 예수님의 십자가의 저항의 길을 따라가게 되시기를 축원합니다.
기도)
하나님 아버지
우리 성도들이
불의한 권력앞에서
가룟 유다같이
배신자가 되지
않게 하시고
베드로같이
육신이 연약하여
부인할 때가 있더라도
성령충만을 주셔서
예수님의 십자가의
저항의 길을 따라 가도록
인도하여
주시옵소서
대한예수교 장로회 창문교회(WINDOW CHURCH)
